?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post]Брюссельский календарь праздников и событий.
bruxelloise_ru
_MG_1484.jpeg
За последние 5-6 лет я написала пожалуй про все основные праздники и события в Брюсселе, и про многие не один раз. Решила в качестве заглавного поста повесить календарь со ссылками на эти посты и с датами на 2016 год. Календарь буду регулярно обновлять (редактировать). Это мой подарок читателям к Новому году!



ЯНВАРЬ
ЯНВАРЬ Collapse )

ФЕВРАЛЬ

ФЕВРАЛЬCollapse )
МАРТ
МАРТCollapse )

АПРЕЛЬ
АПРЕЛЬCollapse )
МАЙ
МАЙCollapse )
ИЮНЬ

ИЮЛЬ
ИЮЛЬCollapse )
АВГУСТ
АВГУСТCollapse )
СЕНТЯБРЬ
СЕНТЯБРЬCollapse )
ОКТЯБРЬ
ОКТЯБРЬCollapse )
НОЯБРЬ
НОЯБРЬCollapse )

ДЕКАБРЬ
ДЕКАБРЬ Collapse )

Испанское путешествие: Саламанка.
bruxelloise_ru
IMG_4818.jpeg
1.Вид на старый город Саламанки (весь исторический центр в списке наследия Юнеско) с древнеримского моста через реку Тормес.

Саламанка небольшой кастильский город на западе Испании (всего 80 км от границы с Португалией), очень старый, до нашей эры уже был, но с расцветом в XVI веке. Постройки старого города радуют глаз теплым цветом камня, из-за которого Саламанку даже называют золотым городом. Но как по мне, так это не золотой, а персиковый цвет:) В любом случае, единство материала и цвета очень украшает любой город. Мы доехали до Саламанки на 4-ый день нашего путешествия, ближе к обеду, и остановились на одну ночь, так что на все про все у нас было пол дня с переменными дождями. Смотрите фоторепортаж об апрельской персиковой Саламанке:

+25Collapse )

Испанское путешествие: Бургос (окончание).
bruxelloise_ru
IMG_4599.jpeg
1.Ретабло капеллы Св. Анны в кафедральном соборе Бургоса ( нижняя часть). Жиль (Хиль) де Силое.

Это ретабло работы Жиля Силое я решила показать отдельно от остальных фотографий интерьера кафедрального собора Бургоса не только потому, что оно произвело на меня наибольшее впечатление в этом соборе, но и потому, что один из самых восхитительных ретабло всей поездки, в Картухе, тоже его работы. Жиль (Хиль) де Силое - это скульптор, весьма вероятно, что фламандского происхождения, который работал в Кастилии, и особенно в Бургосе в конце XV века, отец Диего де Силоа (автора Золотой лестницы в кафедрале Бургоса, которая на меня не произвела особенного впечатления, в отличие от ретало его отца). В Картезианком же монастыреСвятой Марии МИрафлорес (Картуха), кроме ретабло Жиля де Силое есть еще не менее восхитительные надгробия родителей Изабеллы Кастильской (Хуана II и Изабеллы Португальской) и ее брата инфанта Альфонсо. Вообще же хоть монастырь и был основан Хуаном II, практически все там было сделано по заказу Изабеллы Кастильской, или было ею подарено монастырю. Я конечно не могла не обратить внимание на то, сколько фламандских мастеров там так или иначе представлено.
+5, рассмотреть ретабло Collapse )

IMG_4721.jpeg
7. Ретабло Картухи, на переднем плане гробница Хуана II и Изабеллы Португальской


+12, Картуха Collapse )

Рождество Христа в Брюсселе.
bruxelloise_ru
_MG_9656.jpeg
Так называется рождественский вертеп в церкви Св.Николая, который с декабря 2015 вернулся в эту церковь на постоянной основе. Правильное решение, на мой взгляд, потому что Брюсселя там больше, чем Рождества. Вертеп был сделан кукольником Christian Ferauge еще в 1993 году, и несмотря на название "Рождество Христа в Брюсселе", его часто называют просто Брейгелевским вертепом, так как его персонажи, как будто сошли с картин Брейгеля. В Брюсселе это не единственный пример такого рода, как раз в 1990-ых годах серия фонтанчиков с персонажами Брейгеля, первые из которых появились в 1982 году, пополнилась еще несколькими. Признаться, узнав в вертепе знакомые образы, я тоже хотела сделать акцент на Брейгеле, но оказалось, что с куклами вертепа не все так однозначно, как с брейгелевскими фонтанами. Посмотрите сами:

+27, разобратьсяCollapse )


Помедленнее, я записываю II.
bruxelloise_ru

Начало.
IV О праздниках (продолжение)

3. Майское дерево.
Майское дерево (Meyboom ) - самый старый фольклорный праздник Брюсселя. В августе 2015 было установлено 707 Майское дерево. За семь столетий существования традиции, легенда о причинах ее возникновения не могла не изменяться. Потому что в XIII - XIV веках не было не только Бельгии, не было никаких национальных государств и близко, было герцогство Брабант (с очень непостоянными границами) и начали формироваться профессиональные гильдии, в первую очередь воинские. Вот с гильдиями арбалетчиков и связаны оба фольклорных праздника, и Майское дерево, и Оммеганг.
картинка вместо легендыCollapse )

4. Оммеганг.

Оммеганг в общем значении слова - это церковное шествие с реликвиями (своего рода крестный ход). А в частном - праздник в Брюсселе, который произошел от крестного хода с Саблонской Мадонной. Легенду о ее появлении в Брюсселе см в разделе VI п.2.


V О подземных ходах.

1.О подземном ходе для спасения графов Эгмонта и Горна.

2. О подземном ходе между Королевским дворцом и банком.

VI Религиозные легенды.

1.Святые покровители города.

В Брюсселе ничего не бывает по одному. Вот и святых покровителей у города два или даже три.

Самый забытый из них Святой Гогерик (Жери). Святой Горик жил в VI- VII веке и умер эпископом Камбре (город на севере Франции). По легенде он построил часовню на острове в Брюсселе (который на четыре века позже основал Карл Французский). На этом месте вплоть до французского периода существовала церковь Св.Жери (она была продана и разобрана, купившим ее, на стройматериалы), но площадь где она была до сих пор носит имя Св.Жери. Святой Горик (он же Жери и Гогерик) был яростным борцом с язычниками, уничтожавшим языческие идолы. За что друиды в Камбре напустили на него дракона, которого он благополучно убил. Но в Брюсселе за ним числится 2 дракона, кроме того который от друидов, в Брюсселе был свой дракон, с которым Св.Жери расправился заарканив и кинув его в Сенну (река на которой возник Брюссель, если кто забыл). Мимо такой легенды, с утопленным в Сенне драконом, не пройдешь. Во-первых Сенна какова , что в ней дракона можно утопить. Ну и дракон, конечно. Дело в том, что дракон в виде куклы-гиганта - появился в празничных кортежах чуть ли не раньше всех (с XIV века точно), антропоморфные гигаты появляются позже. А уж святых в виде кукол одно время даже запрещали. Так что чей именно дракон, Св. Георгия, Св. Маргариты, Св.Жери или вовсе Св.Михаила, народ может сам решить и отразить в легенде.
+3Collapse )
Другая покровительница - Святая Гудула жила в VII -VIII веках, и была дочерью, сестрой, племянницей, кузиной и т.д. разных святых. Поклоняться ей стали с тех пор, как ее останки были перенесены, по инициативе Шарлеманя (Карла Великого императора Запада), в церковь Св.Спасителя в Моортселе. Потом ее мощи в конце X или начале XI веков оказались в Брюсселе. Ее основная легенда везде изложена и многократно изображена, так что на ней я не буду останавливаться. А вот о первом чуде, явленом ее мощами, не могу не рассказать. Случилось это когда их переносили для захоронения в Моортселе, что было посреди зимы. Одно дерево у дороги, мимо которого проносили останки Гудулы, склонилось на ними и пустило листья , бутоны и наконец цветы. Помолившись у этого чудесного дерева процессия продолжила свой путь, и когда после окончания церемонии люди вышли из церкви они увидели, что это цветущее дерево выдернулось из почвы в том месте, где оно росло у дороги, и самопересадилось поближе к входу в церковь. Такой милый приветик от друидов в христианской легенде. И конечно куча ассоциаций, начиная от Бирнамского леса из Макбета и кончая Майским деревом в Брюсселе.
Самый официальный и известный покровитель Брюсселя Святой Михаил.
Брюссельскую легенду о том как он стал святым покровителем города читайте в в I 2.

2. Чудотворные Мадонны.
Речь идет о легендах о появлении в Брюсселе скульптур Богоматери.Таких скульптур довольно много, но самая известная о Саблонской Мадонне, которую привезла из Антверпена Беатрикс Соткинс в часовню арбалетчиков на Саблоне.

3. Св. Николай
Покровитель торговцев, моряков и так далее. Но в Бельгии вообще и в Брюсселе в частности, его день - главный детский праздник. Соответствующую легенду см. IV О праздниках п2
Еще одна легенда о том как Св.Николай спас трех девиц-сирот от участи проституток, подбросив для каждой в свое время кошель с деньгами на приданое. В Брюсселе считается, что он не только деньгами их снабдил, но и девственность вернул.




Помедленнее, я записываю.
bruxelloise_ru
IMG_3902.jpeg
Речь пойдет о брюссельском фольклоре в виде легенд или даже баек. Решила здесь систематизировать слышанное и читанное, а иногда уже и пересказанное мной по-русски .
Для удобства список будет условно тематическим.

I О девичьей чести
1. Легенда о честном судье Херкенбальде.

Легенда о судье Херкенбальде, который прирезал собственного племянника (есть вариант с сыном) за соблазнение (варианты: изнасилование, компрометацию) девицы. Эта легенда была сюжетом росписи Рогиера ван дер Вейдена (он же Рожье де ля Пастюр) в брюссельской Ратуше. Роспись погибла в результате знаменитого артобстрела 1695 года, но еще в XV веке по мотивам этой росписи сюжет был отражен на настенном ковре, которым Карл Смелый утеплял свою палатку в военных походах.(Не потому ли этот ковер сейчас висит в музее Берна?). Когда славные брюссельцы реставрировали Ратушу в XIX веке, они добавили Львиное крыльцо, и изложили эту легенду на консоле крыльца ( на заглавной фотографии фрагмент консоли со сценой потери чести девицей).
+2, легенда в камне Collapse )
2. Как Архангел Михаил стал святым покровителем Брюсселя.

3. За непорочность девиц на выданье в Брюсселе отвечал никогда не догадаетесь Collapse )

II О фонтанах.
легенды Collapse )
III О происхождении названий и прозвищ.

1. Улица Господа нашего.
легенда Collapse )
2. Тупик Долина роз

легендаCollapse )
3. Почему брюссельцы - пожиратели куриц.

Есть два варианта этой легенды. Но в обоих дело происходит в XIV веке и появление прозвища связано с воинскими экспедициями брюссельцев, пускаясь в которые они ни в коем случае не забывали провизию в виде кур. Война войной... Прозвище насмешливое, если не издевательское, полученное от противников в битвах (в разных вариантах - разных).

IV О праздниках

1. Утерянные женские праздники.
Первый, 16 ноября, в память о переносе мощей Святой Гудулы из церкви Сен Жери в нижнем городе в церковь Св. Михаила, в верхнем. В этот день женщины нижнего города выставляли в окнах пучок тростника и мужские портки, таким образом символически поря тех, кто унес их святую. Присоединяясь через века к тем женщинам квартала Сен-Жери, которые ноябрским днем 1047 года, нарвав тростника на болотистом берегу Сенны, бросились им хлестать солдат (за что купила, как говорится), переносивших мощи Св. Гудулы.
Второй, 19 января - la Veillée des Dames , возник в самом конце XI века (или по другим источникам в самом начале XII), после окончания первого крестового похода.
В тот день в Брюсселе, полном соломенных вдов, со сторожевой башни был дан сигнал тревоги: к городу приближалась группа воинов. Через некоторое время тревога сменилась ликованием - это оказались свои, возвращавшиеся с Востока. Женщины выбежали их встречать и в буквальном смысле внесли на руках своих мужей в город, покормили, попарили и отнесли в постель ( опять за что купила, факт вноса на руках и постель упоминаются во всех источниках). С тех пор 19 января в честь женщин звонили все колокола и вечером и ночью они считались главными у себя дома и в городе, правда должны были символически отнести своего мужа в постель. Считается, что этот праздник отмечали официально еще в XVIII веке, так у Совета Брабанта вплоть до 1781 года после обеда был выходной.

2. Праздник Святого Николая.

легендаCollapse )
Продолжение следует: Collapse )

Продолжение

Волшебная сила искусства.
bruxelloise_ru
_MG_9309.jpeg


Я уже обращалась однажды к "Колдовским историям " бельгийского, можно даже сказать брюссельского, писателя и драматурга Мишеля де Гельдероде. Тогда речь шла о брюссельской Мадонне Солидад. Еще один рассказ из этого цикла с брюссельским сюжетом "Любитель древностей" отсылает нас к не самой славной странице в истории города, так называемому чуду святых даров 1370 года, но не рассказывает о нем, т.к. собственно действие рассказа происходит в первой половине XX века. Поэтому я пожалуй начну с краткой исторической справки.Святые дары чудаCollapse )
Чтобы написать эту историческую справку я перечитала соответствующую часть Истории Брюсселя, написанную в 1845 году тогдашними архивистами города, и вот какие мысли меня посетили. Во-первых, мне кажется безосновательным изложение этой истории, как такой спецоперации против еврейского сообщества Брюсселя, предпринятой герцогом с целью наживы (конфискации имущества евреев). Конечно де факто история получилась антисемитская, но это в некотором роде побочный эффект (который уже в XIX веке порядком всех смущает). Представляется очевидным, что затеяно все было ради получения новой святыни - святых даров чуда, но чтобы получить чудо, надо эти гостии проткнуть, нет профанации - нет чуда, ну а обвиняли в профанации всегда евреев, брюссельские священники не были ни первыми, ни последними в череде подобных обвинений, и уж точно не были оригинальны. Инициатором выступил священник (имя известно) церкви Богоматери в часовне, которому по "официальной версии" стало известно о чудесных гостиях от его прихожанки крещеной еврейки Катерины, которой евреи поручили по-тихому избавиться от кровавых гостий, но она этого не сделала, а рассказала своему исповеднику. Гостий было 16 (одна большая и 15 маленьких) священник Богоматери в часовне обратился первым делом к старшим товарищам из Святой Гудулы. Катерину заключили где-то в Св.Гудуле, допросили, получили обвинительные показания (на этом этапе в "расследовании" участвуют 4 церковника, известны их имена и должности). Только после этого информируют герцога (Венцесласа), который созывает совет с участием церковных лиц, совет принимает решение об аресте замешанных евреев. Их арестовывают, кроме тех кто сумел убежать (замечают архивисты), заключают в тюрьму, допрашивают, пытают и приговаривают к смерти. Кто на самом деле из церковников был инициатором дела, выбрал ли Катерину для дачи нужных показаний среди своих прихожанок священник Богоматери в часовне, или она подставилась сама, желая свести с кем-то счеты, можно гадать бесконечно. Точно так же, как можно изобразить герцога Венцесласа глупым и жадным антисемитом, польстившимся на 1413 и 1/2 мутондоров ( именно столько с точностью до половины мутондора получил герцог от конфискации имущества изгнанных евреев). А можно с не меньшими основаниями -- неглупым и практичным, понимающим, что он слишком непопулярен, чтобы открыто отстоять евреев против церковников и их уже подогретой паствы, но позволившим кое-кому убежать (и возможно с материальной выгодой). И в конце концов, мог же он просто поверить в чудо, почему-то такое простое объяснение, что в те времена люди действительно верили в Бога и чудо, обычно никому не приходит в голову.
Зато о судьбе получившихся святынь можно судить с гораздо большей определенностью. Было принято решение торжественно доставить большую их часть(9 штук) в собор Св.Гудулы. Священник Богоматери в часовне остался недоволен таким исходом, жалуется по начальству. А начальство не где-нибудь, а в Камбрэ (сейчас французский город), конец не близкий. И хоть епископ из Камбрэ и распорядился вернуть все гостии в церковь Богоматери в часовне, этого не произошло. Тогда в 1402 году (30 лет спустя) другой эпископ Камбрэ возбуждает дело о расследовании, а было ли чудо? Но к этому времени брюссельский народ уже совершенно легитимизировал святыни, вынося их во время главного Крестного хода года.
Вот теперь можно приступить к "Любителю древностей" М.Гельдероде. Действие рассказа разворачивается в начале XX века, в брюссельском квартале, которого уже не существует (он был снесен ради постройки центрального вокзала). Повествование ведется от первого лица, которое не следует тем не менее отождествлять с Гельдероде. Рассказчик обращает внимание на владельца одной лавки древностей, который кажется ему живым мертвецом и человеком без судьбы. Постепенно им овладевает навязчивое желание, как-нибудь вывести антиквара, которого зовут Ладус, из этого состояния небытия и спровоцировать на какое-нибудь действие. Случай предоставляется, когда в лавке внимание рассказчика привлекает дароносица:выдержка из рассказаCollapse )
А вот удался ли рассказчику его план, я предоставляю вам узнать самим, прочитав "Любителя древностей" целиком. А мы теперь можем посмотреть на дарохранительницу со святыми дарами чуда на витражах Св.Гудулы:

+6Collapse )
_MG_9314.jpeg
Торжественная процессия переноса святых даров чуда из церкви Богоматери в часовне в собор Святой Гудулы.

Брюссель - любителям органной музыки.
bruxelloise_ru
В Брюсселе только внутри Пентагона ( бульварного кольца в форме пятиугольника) насчитывается 57 органов, согласно вот этому сайту:
http://www.orgues.irisnet.be/fr/Accueil/News/app.rvb
А вот по этой ссылке можно посмотреть, когда и где проходят концерты и фестивали органной музыки в Брюсселе:
http://www.bruxellessesorgues.org/index.php?option=com_content&view=article&id=58&Itemid=28&lang=fr
язык можно переключить на английский.

Кроме концертов и летнего фестиваля, есть экскурсия arkadia.be"Органы Брюсселя: Синагога и Минимы".http://www.asbl-arkadia.be/visit_detail.asp?visitID=57# Экскурсия на французском языке, и как ясно из названия включает в себя знакомство с органами Синагоги Брюсселя и церкви Св. Иоанна и Стефана в Минимах. В Синагоге и фотографировать запрещают и подняться к органу разрешили только органисту. А вот на самый старый орган Брюсселя (в отнюдь не самой старой церкви в Минимах) удалось взглянуть вблизи и даже снять ролик телефоном.


первый блин комомCollapse )

Необычный Брюссель: город и архангел.
bruxelloise_ru
IMG_3272.jpeg
Кем приходится городу Архангел Михаил? Конечно святым покровителем, но одним из двух. Он поражает демона (дракона) на гербе Брюсселя, но на одном из двух (современных). Да и дракона не он один поражает.

Один из двухCollapse )
В Брюсселе сотни изображений Святого Михаила. Но Брюссель был бы не Брюссель, если бы среди них не было необычных.
+3 необычных образаCollapse )

Праздник Святого Николая.
bruxelloise_ru
Близится главный праздник бельгийских и голландских детей - 6 декабря , день Святого Николая. Мы переехали в Брюссель в январе 2004-го , и в декабре этого года сын учился уже в последнем 6-ом классе начальной школы и вышел из возраста, когда Сант Никола приходит в класс. Так что узнала я об этом празднике только в 2005-ом на курсах французского языка. Преподавательница принесла нам спекулос (сухое печенье с корицей) в виде Святого Николая и рассказала легенду , объясняющую почему он считается святым покровителем детей, школьников и вообще всех учащихся. Рассказала коротко, своими словами (есть классический песенный вариант этой легенды) и дала нам задание подобрать как можно больше прилагательных, характеризующих эту историю. Страшная, ужасная, устрашающая, жестокая ... .И вы рассказываете ЭТО своим детям ? - это не прилагательное, но это первое, что приходит в голову.

На следующий год на этих же курсах я познакомилась с песенным вариантом легенды, спекулос и мандарины ела еще и на курсах нидерландского, и пела, и там, и там, на соответствующем языке :"Прийди, прийди Сант Никола мы были паиньками, принеси нам кофет, мы были кротки как овечки"

легенда и картинкаCollapse )

Я не случайно начала с того, что это главный детский праздник не только в Бельгии, но и в Голландии. Дело в том, что когда культ Святого Николая утвердился в этих краях Нидерланды были еще едиными и испанскими. Поэтому в фламандско-голландском варианте Синт Никлаас приплывает из Испании на корабле в сопровождении Черного Пита (у которого те же функции, что у Пэра Фуэтара). Насчет того , почему он вдруг черный я слышала три версии:продолжениеCollapse )